スキップしてメイン コンテンツに移動

Tower

73. Lord of the Hosts of the Mighty. / פ / Mars（“Book T”）

“Tabulated Rules”

Ambition, fighting, war, courage. Compare wdth Emperor. In certain combinations, destruction, danger, fall, ruin.

《PKT》

Misery, distress, indigence, adversity, calamity, disgrace, deception, ruin. It is a card in particular of unforeseen catastrophe.

(Reverse) According to one account, the same in a lesser degree also oppression, imprisonment, tyranny.

“A Manual of Cartomancy”

I. World of Human Prudence
Destruction, confusion, judgment ; also the idea of Divine Wrath.
II. World of Conformity
The Fall, and here especially the fall from Grace ; also judgment on sin ; the ruin of the house of life, when evil has prevailed therein ; but the symbolism is that of a Divine act or consequence, and the power which destroys the Temple of God can rebuild it in three mystical days.
III. World of Attainment
The rending of the House of Doctrine in the heart of the individual ; final impenitence.

“The Quest of the Golden Stairs”

The Dream Tower—loss, companionship, fear, time, liberation: “Go to the Dream Tower, which is not reached by him who fares alone. Seek therefore first for one who waits thy coming” (Quest, 144).

“Steps to the Crown”

It is said that most things are not appreciated till they are lost; the world is the great exception; it is always well lost, as we do not fitly appreciate its emptiness until we have given it up.

《絵的な鍵》

【塔】 【黒色】 【稲妻】 【火事】 【落ちる】 【冠】 【隣に人がいる】 【二人】 【赤色】 【青色】

👉 ラベル：塔

“The Tarot Trumps”

As always red remains persistent throughout the four planes, although modified in tone. Thus we find vivid scarlet shading into deep sombre red and vermillion shot with amber. The contrasting shades of green serve to throw the red into relief. The tremendous destructive influence of the lightning, rending asunder established forms to make way for new forms to emerge, revolution as distinguished from transmutation or sublimation, the destructive as opposed to the conservative, energy attacking inertia, the impetuous ejection of those who would enclose themselves in the walls of ease and tradition.

《PKT》

Occult explanations attached to this card are meagre and mostly disconcerting. It is idle to indicate that it depicts ruin in all its aspects, because it bears this evidence on the surface. It is said further that it contains the first allusion to a material building, but I do not conceive that the Tower is more or less material than the pillars which we have met with in three previous cases (The High Priestess, the Hierophant and Justice). I see nothing to warrant Papus in supposing that it is literally the fall of Adam, but there is more in favour of his alternative—that it signifies the materialization of the spiritual word. The bibliographer Christian imagines that it is the downfall of the mind, seeking to penetrate the mystery of God. I agree rather with Grand Orient (it is actually a fictitious name of A. E. Waite himself) that it is the ruin of the House of We, when evil has prevailed therein, and above all that it is the rending of a House of Doctrine. I understand that the reference is, however, to a House of Falsehood. It illustrates also in the most comprehensive way the old truth that "except the Lord build the house, they labour in vain that build it."

There is a sense in which the catastrophe is a reflection from the previous card (The Devil), but not on the side of the symbolism which I have tried to indicate therein. It is more correctly a question of analogy; one (The Devil) is concerned with the fall into the material and animal state, while the other (The Tower) signifies destruction on the intellectual side. The Tower has been spoken of as the chastisement of pride and the intellect overwhelmed in the attempt to penetrate the Mystery of God; but in neither case (The Devil nor the Tower) do these explanations account for the two persons who are the living sufferers. The one is the literal word made void and the other its false interpretation. In yet a deeper sense, it may signify also the end of a dispensation, but there is no possibility here for the consideration of this involved question.

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

2020 年 9 月自民党次期総裁選

先月 28 日に安倍総理辞任表明があったので、来年 10 月までの残りの任期を引き継ぐ自民党の次期総裁について占ってみました。 菅義偉 官房長官「杖の6」←「隠者」 岸田文雄 政調会長「盃の王」←「剣の6」 石破茂 元幹事長「貨の5」→「貨の6」 という展開となりました。 石破氏が次期総裁になる可能性はまず少ないと思います。かなり不利な情勢のように見受けられます。 なので残る、菅氏か岸田氏のどちらかということになりますが、次期総裁の有力候補としては安倍さんの病による辞任がなければもともとは岸田氏なのだと思いますが、菅氏が任期引き継ぎの総裁となるのだと思いました。 絵で読み解いてみると、菅氏（杖の 6）が安倍総理（隠者）から月桂冠（リーダーシップ）を一旦（馬上で）受け取っている。（馬のベールに隠れているのは菅政権の後継として一年後の総裁選で本命の河野太郎氏？） 岸田氏（盃の王）は安倍さんが無事に任期を満了していれば有力な後継者だったところが、イレギュラーな事件（安倍さんの任期を残した辞任）によりチャンスを逃した（剣の6（逆））。 石破氏（貨の 5）はそもそも蚊帳の外で、全国の自民党員の人気は別として、主流派（国会議員）からは実質的に相手にされていないようです。
コメントを投稿
続きを読む

女性に自殺を思いとどまらせたセラピードッグ

イギリス南西部デボン州で高速道路の上の橋から 飛び降り自殺を図ろうとしている女性を地元消防署のセラピードッグが思いとどまらせた という。この時の犬と女性の関係について引いてみたところ、犬は 最後の審判 の逆位置、女性は 盃の 8 の逆位置だった。 最後の審判それ自体には「最終結果」という意味があるが、逆位置の場合には、そのような思い切った最終決断に踏み切れない、「弱さ」「意気地の無さ」を示す。つまり、この事件のセラピー犬のディグビーは、女性にとって、自殺という発作的で不可逆的な行為を踏み止まらせるような、か弱い、いたいけな存在としてそこに登場したのであろう。彼女よりも、強く生きている警察官や消防隊員たちからのいわゆる“上から目線”の説得よりも、彼女が守ってあげる立場の存在である犬のディグビーの方が、彼女に生きる気力を与えることになったのである。 そして、盃の 8 だが、これも本来は失望を示すのだが、逆位置となると反対に「大いなる喜び・幸せ」などを示すのである。まさしく、追い詰められた中でのディグビーとの邂逅が、女性に生きる喜びを思い起こさせたであろうことは、想像に待たない。
コメントを投稿
続きを読む

伊藤かずえの日産ステマ疑惑

伊藤かずえの日産車ステマ疑惑 について、出たのは 貨の 4 正位置。 町並みをバックに腰掛けに座り 冠 を被った人物がいる。その人物は冠の上に 貨 を乗せ、胸の真ん前では貨をがっつりと抱え込み、さらに足で 2 つの貨を踏み押さえている。 後ろの町並みはこれまでに自分が作り上げてきた世界を表し、真ん中の人物はそれらを非常に大切に守っている姿を表している。 もちろん真ん中の人物は伊藤かずえであり、伊藤が 1990 年式の初代シーマを 30 年以上乗り続けていることや大の “日産党” なのは有名な話だという。 しかしそれ以上の何ものでもなく、愛車の初代シーマを大切にしているあまり、ステマではなくステマ疑惑が “浮上” するほど、愛車のリストアを申し出てくれた日産に対する感謝とサービス精神から出た行為が、代車キックスに関するインスタの一連の投稿などへとつながったのだろう。 そもそも理屈からして、自動車会社のステマなら、伊藤のようにあまり旧車を乗り続けられては困るはずである。それならば “日産党芸能人” として定期的に日産車ばかりを乗り換え続ける、他の芸能人を担ぎ出した方が良い。 もちろん、伊藤は芸能人なのだから、何らかの形で今後日産のイメージキャラクターとして起用されることはありうるかもしれないし、そのことは伊藤本人も多少は意識はしているだろうが、ステマという形で、最初からすべてがヤラセ的でっちあげのお芝居企画だった、ということはおそらくないだろう。
コメントを投稿
続きを読む